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第七百九十章 备战（第1页）

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文庙议事处。

相较于前边两场议事的位置，规矩森严，这场议事，比较随意，座位可以随便挑，也没有什么主位末席之分了。有私谊的，世交的，香火情多的，往往凑一堆落座。礼圣不在场，亚圣、文圣跟着不见，显然对所有人来说，哪怕是文庙这边的祭酒司业、书院山长，都觉得轻松了几分。

阿良一屁股坐地，双手撑地，两腿伸长，长舒一口气。

经生熹平已经备好了案几、青竹席，一张张案几上都有笔墨纸砚，一盘仙家瓜果，几枚来自仙霞古道一座仙家府邸的仙枣，枣皮纹理若晚霞流转，几颗来自中土道门经纬观的金黄杏子，群玉韵府老祖师栽在晚翠亭旁边的碧桃，此外还有来自不同洞天福地的梅子、菱角，每一样数量都不多，但是瞧着花花绿绿的，很喜庆，阿良拿起一颗碧桃，啃了口，滋味极美，给陶醉得眯起眼，果然，这玩意还是熟了才好吃。

当年拜访群玉韵府，在晚翠亭那边，都没人告诉自己碧桃熟没熟，反正熟透了的碧桃，也不会鲜红颜色，阿良摘了一大兜，当时因为有事在身，走得急就没跟韵腹那边打招呼，下了山，差点被酸掉牙，自己摘的桃，忍着眼泪也要吃完不是？独乐乐不如众乐乐，后来云游四方，阿良送了好些山中朋友，抵了几笔酒债，不知为何，随后几十年里边，就有了晚翠亭碧桃名不副实的说法，原本一封封山水邸报上满是溢美之词的天下第一桃，成了倒数第一，这就有些过分了。阿良就很打抱不平，觉得这碧桃滋味是怪，可要说倒数第一，真心不至于，所以还专门通过几家相熟的山水邸报，为晚翠亭碧桃说了几句公道话，不曾想群玉韵府这边不分好赖，在山脚立了块很伤感情的禁制碑，阿良与狗不得登山摘桃。

阿良以德报怨，依旧要为晚翠亭碧桃说好话，说吃了晚翠亭一颗碧桃，读书人可以开窍，聚拢天地灵气化为文运，纯粹武夫可以增长甲子功力，修道之人的炼气吐纳，有如神助。后来听说群玉韵府那几年里，慕名前往的客人很多，导致晚翠亭的碧桃，收成不太好。

事了拂衣，深藏功名。事事与人为善，处处与人方便，这就是阿良行走江湖的宗旨。

案几上，还搁放了两壶酒，一壶竹海洞天的青竹酒，一壶百花福地的十花酿。

酒杯是那百花福地独有的仿花神杯，也算官仿官了，价格不菲。

阿良桌上这只酒杯，是桃花杯。绘有桃花一簇，深红浅红都可爱，好似女子妆容浓淡，旁边还铭刻有文庙副教主韩老夫子的一首咏花题诗。

阿良转头望向那个站在大门口的熹平，都不用阿良询问，熹平察觉到视线后，主动说道：“除了笔墨纸砚，其它都可以带走。”

阿良问道：“案几和竹席呢？”

熹平反问道：“你觉得呢？”

阿良立即懂了，可以。

熹平兄，大气仗义。

熹平也立即领会，说道：“回头到了功德林，还能喝上一壶今年清友福地刚出的雨前绿甲茶，是陆先生亲自采摘，托付不夜侯送来文庙，平时董夫子都不舍得多喝。”

阿良会心一笑，又懂了，回头让左右去功德林，打包带走，或者干脆送给老秀才好了。

陆芝倒了一杯青竹酒，一口饮尽杯中酒，怎么喝着像是假酒？

酒水滋味其实不错，可总觉得不是那么个味。还是剑气长城叠嶂铺子那边的青神山酒水，喝着更习惯些。

阿良转头问齐廷济，吃不吃喝不喝，齐廷济笑着说都拿去。阿良就不客气了，自己这种读书人不谙庶务，脸皮又薄，挣钱难啊，在外赊账又多，只能燕子衔泥，小赚一笔是一笔。至于左右，问都不用问，阿良将那两人的酒水、酒杯和仙家瓜果都一股脑搬到自己桌上，附近位置，坐着赵摇光、林君璧这些年轻人，阿良就让小天师帮忙捎话，不喝酒的，酒壶酒杯都拿来，喝酒的，酒水留着，别小家子气，喝酒要豪迈，用酒杯算怎么回事，酒杯拿来，一口闷不出个飞升境，都拿来。

很快就被阿良凑足了一整套十二花神杯。杯杯叠加，孤苦伶仃的，阿良又让赵摇光他们帮着呼朋唤友，又凑足了一整套花神杯。同样是一只桃花杯，绘画题诗却不同，阿良感慨不已，百花福地的花主娘娘，真是会做人。

身为文庙教主的董老夫子，率先开口，沉声道：“以直报怨，连蛮荒天下都知道这个道理，你们没理由不知道。”

这句话不是说给那些山巅修士的，而是说给某几个学问足够深厚、却太过胸怀数座天下的书院山长。

有些夫子，治学极其严谨，往往性情迂腐古板。学问裨益世道颇多，可涉及经世济民，就不如何了。

所以此次文庙补缺七十二书院山长，某些人选，其实文庙内部是存在争议的。

文庙教主的这个开场白，让议事气氛瞬间凝重起来。

不管如何，当礼圣跨出那一步后，意味着文庙这次，肯定是要对蛮荒天下动真格了。

分列两边的案几之间，水雾升腾，最终浮现了五幅山水画卷。

浩然四海，各有一处归墟入口，通往蛮荒天下。

文庙对四处归墟都有命名，天目，黥迹，神乡，日坠。

此外就是三座渡口，分别称呼为秉烛渡，走马渡，地脉渡。其中地脉渡口，已经被墨家钜子打造为一座城池。

三处渡口北边，便是那座极难修缮的剑气长城。

相较于间距极大的四处归墟，三座渡口连同两截剑气长城，可以视为一地。

而分散蛮荒各地的四处归墟，加上位于蛮荒天下最北边的三处渡口，这五处，会是浩然天下的在蛮荒天下的五个立足点。